书都有那些种类？

书都有那些种类？

图书基本可以分为22类：

1、马克思主义、列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论

2、哲学、宗教

3、社会科学总论

4、政治、法律

5、军事

6、经济

7、文化、科学、教育、体育

8、语言、文学

9、文学

10、艺术

11、历史、地理

12、自然科学

13、数理科学和化学

14、天文学、地球科学

15、生物科学

16、医药、卫生

17、农业科学

18、工业技术

19、交通运输

20、航空、航天

21、环境科学、安全科学

22、综合性图书

图书分类法又叫图书分类词表，是按照图书的内容、形式、体裁和读者用途等，在一定的哲学思想指导下，运用知识分类的原理，采用逻辑方法，将所有学科的图书按其学科内容分成几大类，

每一大类下分许多小类，每一小类下再分子小类。最后每一种书都可以分到某一个类目下，每一个类目都有一个类号。

扩展资料：

书的不同形式：

1、绳书

有了语言，人类往往借助于记忆力，把听到的话，牢牢记住，再对别人复述出来；或将心中的理想，个人的经验，借语言加以传播。这种目的及办法，与日后图书的功能相近，因此，可以称之为口传的活书。人类的记忆到底有限，有时更会走样，

口传的活书，必然有许多缺陷。于是，聪明的人类起而发明了许多帮助记忆的方法，其中最富代表性的便是结绳。以结绳的大小、松紧、多寡及涂上不同颜色等方式，来表示各种不同的意义，我们可称之为绳书。

2、竹书（竹简）

竹简，古代用来写字的竹片，也指写了字的竹片。战国至魏晋时代的书写材料。是削制成的狭长竹片（也有木片，称木简），牍比简宽厚，竹制称竹牍，木制称木牍。均用毛笔墨书。册的长度，如写诏书律令的长三尺（约67.5cm），

抄写经书的长二尺四寸（约56cm），民间写书信的长一尺（约23cm），因此人们又称信为“尺牍”。在湖南长沙、湖北荆州、山东临沂和西北地区如敦煌、居延、武威等地都有过重要发现，其中居延出土过编缀成册的东汉文书。

3、口袋书

对口袋书没有完全准确的界定，大抵是指开本小于小32开，印张大致不超过10个印张的书。口袋书的兴起，最早可以追溯到1935年7月在伦敦出版的“企鹅丛书”，这套丛书3年间销售2500多万册，获得巨大成功。

口袋书从此流行于世并引发了一场“纸皮书革命”，对欧美国家的出版业产生了深远的影响，甚至与美国发明柯达克罗姆彩色胶片一起列入20世纪的人类发明、人类冒险和不寻常的事件当中。

4、电子书

电子书是指将文字、图片、声音、影像等讯息内容数字化的出版物和植入或下载数字化文字、图片、声音、影像等讯息内容的集存储和显示终端于一体的手持阅读器。

代表人们所阅读的数字化出版物，区别于以纸张为载体的传统出版物。电子书 通过数码方式记录在以光、电、磁为介质的设备中，必须借助于特定的设备来读取、复制和传输。

回族女孩叫车车是什么意思

回族女孩叫车车是什么意思：你的问题很不详细啊，没弄明白？女生经名就是穆斯林名字，有的是阿拉伯语里面的词语，比如热克亚 就是纯洁的意思 布希娜就是美好的佳音，这两个是两个汉族同学皈依是老师给她们起的。还有一种就是伊斯兰历史上优秀妇女的名字比如发图买 索菲亚。至于车是什么意思我没有弄明白甘兰州、甘B嘉峪关、甘C金昌、甘D白银、甘E天水、甘F酒泉、甘G张掖、甘H武威、甘J定西、甘K陇南、甘L平凉、甘M庆阳、甘N临夏回族、甘甘南藏族，甘肃省车牌简称甘。甘肃省车牌号字母代表
甘肃省车牌号字母有什么含义
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甘肃省车牌照第二位字母代表的什么
代表车辆的户籍和户籍所在的地级行政区，其中省会城市的字母是A然后排序。后续字母不分先后，通过车辆牌照的第二个字母可以明确区分车辆注册地的地级行政区域，便于区分和管理。
甘肃省车牌照第二位字母包括I和O么
民用车牌不会包含这两个字母。英文大写字母I和O与阿拉伯数字1和0非常相似。在一些地区，第二个字母设置为O，用作警车、政府机构或一些特殊部门。
感叹号车标是什么牌子
是新能源汽车品牌欧拉品牌，隶属长城汽车，长城汽车子品牌，中国汽车企业第一个自主新能源汽车品牌。品牌的logo是根据感叹号设计的，创立于2018年。
长城欧拉品牌怎么样
是一个非常好的 纯电动 车品牌，也叫新能源品牌。欧拉品牌不是油改电，不是政策。是通过十几年的研发建立起来的纯电动汽车品牌。该车型采用开放式设计，给消费者一种全新的感受，并提供了非常好的安全性和可靠性保障。
欧拉一共有几款车型
总共有四款。第一款车型是欧拉白猫，是一款微型车；第二款是欧拉黑猫，是一款微型车；第三款是欧拉好猫，小型车；第四款是欧拉IQ，是一款紧凑型车。
甘肃省车牌号字母有什么含义 @2019

五胡十八国有什么经典的事

不只五胡，建立的国家工有二十多个
常胜将军慕容垂与符坚——诚信典范，符坚——孪慕容冲，武悼天王冉闵——六月飞雪，谢安北府兵——前秦风声鹤泣草木皆兵……太多了
草原帝国中关于五胡乱华的部分
当希腊-佛教和伊朗－佛教文化未受干扰地在塔里木绿洲的定居民中茁壮地成长时，突厥－蒙古族的游牧部落却在北部草原上互相残杀。约155年，北匈奴（他们可能属突厥种，住在外蒙古的鄂尔浑河流域）被另一些游牧部落，即鲜卑部落降服。鲜卑人起源蒙古和满洲边境上的兴安岭，他们长期以来被认为是通古斯人，据伯希和和托利的研究，似乎更有可能属蒙古种人。于是，蒙古人的统治接替了突厥人的统治。中国人称之为檀石淮的鲜卑首领征服了北匈奴之后，向西蒙古进军，远至伊犁河畔的乌孙人，他打败了这些乌孙人。中国编年史家们提到，在166年，他的统治从满洲到乌孙国，远至巴尔喀什湖。无疑地，这一记载多少有些夸张；鲜卑人的统治几乎没有超出过今天的博格达汗（土谢图汗）和车泽尔里克曼达勒（即赛音诺颜）的领土。取得这一重要权力以后，鲜卑首领开始重蹈前辈匈奴的覆辙，贪婪地把目标对准中国。156年，檀石淮进攻今天称为辽东省的地区，但被击退。接着他转攻内蒙古的南匈奴，当时南匈奴已归顺中国，后来他与南匈奴达成协议，诱使南匈奴和他一道攻击陕西和甘肃的中国边境，但是，联合起来的这些游牧部落在中国军队面前被迫撤退了（158年）。鲜卑人又对辽西（即对满洲西南部，辽河下游西部的中国地区）发起新攻击，也于177年被中国将军赵彪击溃。最后在公元207年，中国将军曹操在今热河地区彻底击溃乌桓，乌桓是在大兴安岭南达费诺尔（即呼伦池）和西拉木伦河（辽河）地区放牧的游牧部落。公元215－216年间，曹操把南匈奴余部安置在今陕西省、山西省和河北省以北的人烟稀少的边境地区，并把他们分成五部，每部派一位中国驻外政治代表〔司马〕监督各部首领的统治。南匈奴的合法单于被软禁在中国宫廷内。
公元220年，当汉朝在内战中消亡时，在前一段时期被中国军队严重击败了的北方草原游牧部落，或者是心怀恐惧，或者是衰弱不堪而未能利用这一形势。尽管汉朝的继承者，即"三国"之间在进行着内战，但印欧人的塔里木绿洲还继续忠于三国之首、华北的主人魏国（220－265年）。因此，在224年，鄯善（罗布泊）、库车和于阗向魏王曹丕表示效忠。当晋朝（司马家族）取代了魏国和其它两国，重新统一中国时，库车王派其子入诗宫廷（公元285年）。鲜卑人大胆攻击凉州（武威）附近的甘肃边境，于279年被中国将领马隆击退。
匈奴大帝国已经消失，占据其位置的鲜卑人已表明他们无力恢复对中国边境的攻击。正是在中国似乎不再受到来自草原的威胁的时候，4世纪的蛮族大入侵开始了，这次入侵类似于欧洲5世纪的民族大迁徙。然而，与之不同者，这些入侵似乎并不是由蛮夷之地的骚乱而触发，也不是由某个阿提拉的行动而产生，仅仅是由于中国力量的衰落而引起，中国的衰落像用一根真空管，把直到当时仍沿中国边境扎营的、作为中国盟邦的这些野蛮人吸入中国。
大约三310年左右，鲜卑族的慕容部在今满洲西南的辽东和辽西之地建立了一个新王国。349年匈奴国王石虎死后，他的后裔和将军们之间发生了争吵，彼此残杀。已在辽东建国的鲜卑慕容氏趁乱夺取了整个河北（350年，352年）、山西和山东。获取胜利的首领慕容催（349－360年）以蓟，即今天的北京，为其都城，后来又以邺（彰德，357年）为都。他的王朝，以中国名"前燕"，即早期燕国（349－370年）而为人所知。364年，其继承者占领洛阳（时在东晋军队对该城进行了短时的再征服之后），接着又占领了淮河北岸（366年）。但是，慕容人的统治比在他们之前的匈奴人的统治更短。
前秦苻坚从幕容氏，即前燕手中先后夺取了洛阳（369年）、太原和他们的都城邺城（彰德），慕容氏国王成了他的俘虏（370年）。因此，慕容人的全部地盘--河北、山西、山东和河南--转入苻坚手中。
苻坚在征服了中国北部的所有蛮族国以后，似乎要征服南部的东晋王朝，建立在他一人统治之下的统一国家，383年，他确实进攻淮河沿岸的东晋帝国，但是由于淝水战败从此一蹶不振。他的部下、原鲜卑慕容氏后裔慕容垂叛变，并获得河北和山东，于是建立了"后燕"国。后燕国从384年将延续至407年，其都城中山，即今河北省保定南部的定州。与此同时（384年），慕容氏的另一成员在山西建立了"西燕"国，但于394年被慕容垂并入后燕。
与这些昙花一现的游牧部落（他们的王国在短期内一个接一个地崩溃了）同时兴起的有一个拓跋部，它的力量不断增强，由于吸收其他部落的力量，它成功地在中国北部建立了较持久的统治。在这方面，他们很象法兰克人。法兰克人比勃艮第人、西哥特人和伦巴德人存在的时间更长，并在他们的废墟上建立了加洛林帝国，该帝国注定要把罗马的过去与日耳曼民族的今天联系起来。拓跋人的成就与之类似；因为当他们统一了中国北部的其他突厥－蒙古族国家以后，他们中国化的程度很深，使他们能够把拓跋人及其王朝与中国主体融合在一起。此外，他们对佛教事业的热忱也使我们想起墨洛温王朝和加洛林王朝的人们对基督教的狂热。最后，正像法兰克人把自己看成是罗马传统的保卫者以反对日耳曼人的新的入侵浪潮一样，拓跋人也像"注视莱茵河"一样守卫着黄河，以对付那些来自草原故乡深处的、仍处于原始状态的蒙古游牧部落。如上所述，在公元3世纪末，可能属于突厥种的拓跋人定居于山西最北部的大同地区。拓跋圭（386－409年在位）是一位有魄力的首领。他从后燕慕容氏手中先后夺取了晋阳（396年，今太原）、中山（397年，今保定南部的定州），最后夺取邺城，今彰德（398年，安阳），由此给其部落带来了好运。后来他为其家族采用中国王朝名称"魏"，以大同东部的平城（代）为他的固定都城。于是，拓跋氏的魏国形成，其疆域囊括了山西和河北，一直抵达黄河边。
拓跋突厥人的中国受到新的蛮族入侵浪潮的威胁，即柔然，或是中国人带有蔑视的双关语称谓"蠕蠕"，意为"令人生厌的蠕动的昆虫"。根据语言学家们的意见，这些柔然人像古代鲜卑人一样是一支真正的蒙古种游牧部落，有些人认为他们与鲜卑人之间有过联系。约402年，柔然首领社仑由于征服了敌对部落高车而确定了该族的命运，有人认为高车地处科布多和乌伦古河附近，并被推测是铁勒和回鹘突厥人的祖先。当时柔然统治着整个北戈壁，其疆域东起高丽边境上的辽河，西至额尔齐斯河上游和焉耆附近地区。正是在这些柔然统治者中，我们第一次发现了汗（khan），或可汗（khagan）的称号；因此，这些称号必定是蒙古语的称号，它取代了原匈奴的"单于"称号，因而"单于"可以被假定是突厥语称号。
面对这个新游牧帝国的威胁，中国北部的拓跋，或者说北魏的统治者们决心采取攻势，发动了一系列穿越戈壁的反击。拓跋圭（386－409年在位）通过一次胜仗作出了榜样，在这次大捷中他把柔然可汗社仑从黄河河套地区逐出（402年）。当拓跋嗣（409－423年在位）在北方继续保卫通往长城的地区时，又夺取东晋王朝的大城市洛阳（423年），以及隶属于洛阳的河南全部地区，由此增加了他在南方的势力。拓跋焘（423－452年在位）继承其父拓跋嗣，他刚一继位就受到柔然的威胁，他击溃了柔然（424年）。425年他对柔然发起反击，反击过程中，他率骑兵由南向北穿过戈壁（因为柔然可汗的司令部肯定是设在鄂尔浑附近）。然后他转向另一个蛮族王国，即赫连氏匈奴人在陕西建立的夏国，拓跋焘对他们的都城（或者称王庭）、陕北保安（志丹县）附近的统万城发起了突然袭击（427年）。而此时他的将军们正在掠夺长安城（426年）。到431年时，赫连部被灭，陕西归并入拓跋领土。436年，拓跋焘军对幕容氏最后残存的领地北燕（今热河）进行了类似的入侵，并夺取该地。439年，拓跋焘继续征服甘肃的北凉国（从姑臧或甘州夺取）。北凉王室--自397年后定居于此的一支匈奴家族，保持其父姓沮渠--逃到吐鲁番，占据其地，统治时间是442至460年。
随着北凉领土的归并，拓跋人完成了对中国北部境内所有突厥－蒙古人建立的王国的征服。现在所有这些国家都构成了大拓跋国，即中国人称呼的魏国的一部分，除了以南京为拜占庭的中国南朝外，它是唯一留下来的王国。实际上，8世纪的罗马世界也类似地在法兰克人和拜占庭帝国之间被瓜分了；前者因灭了其他蛮族王国而征服了西欧，后者仍是欧洲的东方君主。
这些征服对中亚诸民族的影响很大，以致后来在他们中间中国北部被称为拓跋国。甚至拜占庭人也用同样的名字，即突厥语Tabgatch，阿拉伯语Tamghaj，中世纪希腊语Taugast〔桃花石〕，来称呼中国北部。
拓跋焘统一中国北部以后，对柔然发动了一次深入戈壁的大规模骑兵远征，杀了大批柔然人（429年）。443年他再战再胜。445年，拓跋军对鄯善（罗布泊）采取了报复行为，因为鄯善曾阻断了他们从西方归来的道路。448年，拓跋将军万度归向焉耆和库车定期征收贡赋。449年拓跋焘为追赶柔然，进行了深入戈壁的第三次远征。
拓跋焘是最有个性的人。他具有非凡的勇气，并使柔然人胆战心惊。如果拓跋人受到来自中国腐朽王朝的反对，这些柔然人就会毫不犹豫地进攻他们的边境地区。于是，他结束了大举入侵，正像克洛维为了高卢的利益，在托尔比阿克所做的那样。他吸取了大量的中国文化，但是不愿十分深入地中国化，以免会使他的部落的性格变得松散起来。因此，他拒绝把建在草原边缘，即山西最北部大同附近平城的旧营帐迁到他已用武力夺取的原中国历史都城洛阳和长安去。他还保留着突厥－蒙古族的一种深谋远虑的风俗，即在新王登基前，新王的母亲要被处死，以消除今后她以王太后的身份而产生的野心、嫉妒和贪婪。抱有这些思想，不用说拓跋焘是深深地厌恶佛教的，在这一方面，这位蛮族武士的宗教感情又因周围信奉道教的亲信们的怨恨而加剧了。他于438年下令佛教僧侣还俗，并于446年正式颁布法令迫害佛教僧侣。
然而，随着他的孙子拓跋浚的继位，对佛教徒的迫害停止了。拓跋浚是在一次宫廷政变后继位的，在位时间是452－465年。在大同附近的云冈佛教石窟中，从414年至520年间艺术家在此雕刻，最好的凹雕和那些为魏国艺术赢得名声的作品都属于拓跋浚统治时期。拓跋人的宗教热情使他们从传统的希腊－佛教形式（它是从犍陀罗沿着塔里木各道传来）中创造出如此深奥的神秘主义的作品，以致它们几乎就像是罗曼蒂克和哥特式雕塑的原型。确实，很可能真正的中国人的王朝由于民族偏见和儒家学说的强烈干扰而不会完全放弃自己的信仰去追随印度的神秘教义。与此同时在南京的各王朝（甚至梁朝）的佛教雕塑都缺乏这种激情。拓跋人（这些远东的法兰克人）先后在云岗和龙门创造出与夏尔特尔和兰斯一样的石窟，他们把他们的才能主要归功于他们的蛮族起源，这也许是草原游牧部落征服古代中国后所产生的最令人惊奇的结果之一。此外，5世纪欧洲的大入侵（此时蛮族社会已经充分地受到基督教的影响），在经历了黑暗时代之后将分娩出中世纪光辉的几百年。4世纪亚洲的大入侵也产生了类似的结果；尽管更加迅速，因为在不到一百年以后，魏朝的中国就完全接受了佛教，产生出伟大的云岗和龙门石窟。
经过一段时间之后，拓跋人的突厥活力才因受到中国的影响和皈依佛教而被削弱。在拓践浚统治时期（452－465年），拓跋人占领了哈密绿洲（456年），并对戈壁地区的柔然发动了一次反击（458年）。柔然自己则占领了吐鲁番，推翻了该地的沮渠王朝而以一个臣属王室（460年）取代之。在拓跋弘的统治（465－471年在位）下，拓跋人以牺牲南方中国王朝为代价，又取得了许多胜利。466年占领彭城（今江苏），467年征服淮河流域，469年占领山东。470年拓跋人惩罚了一支鲜卑部落（即蒙古种吐谷浑），吐谷浑自5世纪初就居住在青海湖地区。
拓跋弘是一位佛教徒，他是那样的虔诚以至他于471年让位给他尚年幼的儿子而出家为僧。其子拓跋宏（471－499年在位）在成年之后对佛教也表示出同样的感情，在佛教的影响下，他采用了一部较人道的法规。494年，他把都城从热河的平城迁到洛阳，由此完成了拓跋人的中国化，正是在这一时期，在他的发起下洛阳南部著名的龙门佛教石窟开始动工。这些石窟里的雕塑都是在494年到759年间的不同时期内完成。但是，拓跋人在毫无保留地采用中国文化和佛教信仰时，失去了他们突厥祖先所具有的坚韧和英勇的品质。他们的打算是通过征服南部中国王朝在他们的统治下完成中国的统一，结果失败了。拓路恪（499－515年在位）作了最后一次努力，但是，他们的将军们未能攻克标明两国边界的淮河防线，在防线后的钟离（安徽凤阳）要塞挡住了拓跋人的各次进攻（507年）。
拓跋恪于515年死后，其遗孀胡后统治着魏国直到528年止。古拓跋人的这位后裔是能够表现古突厥人力量的魏朝的最后一位人物。她是具有特殊活力的女人，在必要时采取血腥手段，权欲熏心，然而，崇尚佛教。她使龙门石窟的圣殿增色不少，她派遣佛教朝圣者宋云出使印度西北，宋云对这一时期中亚的情况留下了有趣的报导。宋云取道鄯善国（罗布泊）、于阗、帕米尔，以及我们将要看到的，访问了住在巴达克山的厌哒匈奴人的可汗。然后，抵达乌阇衍那和犍陀罗（喀布尔河下游），他从该地为他的君主带回了使她感兴趣的佛经（518－521年）。
拓跋人至此已完全中国化，免不了在他们自己的宫中爆发宫廷革命、王室分裂和内战。534年，他们分裂成两支：东魏和西魏。东魏拥有河北、山西、山东、河南，以今天的彰德为都城（534－550年）；西魏拥有陕西、甘肃，以长安为都城（534－557年）。东、西魏后来都被他们的大臣们推翻，于是，在彰德建立了北齐王朝（550－577年）以取代东魏；而在长安的北周王朝（557－581年）取代了西魏。
冉闵在灭了石赵后，为什么会想起建国魏？昔日曹魏建功于胡族，甚为骄傲。今日处境竟会如此凄惨，有怀念汉族政权的倾向。也许在于号召汉民重建江山，恢复疆土。有何更好的见解，恭迎。
冉闵虽然实行民族报复政策，但是在真正灭绝的不过羯人一族而已。主要是因为羯人人种和汉人不一样，深目高鼻，不像匈奴氐羌与汉人面目相差不大，特别是汉化的比较深的，能说汉语的，简直就分不出来，所以被杀的一干二净。立国之年立国之主国号年限种族被谁消灭
303李特成303-338恒温消灭成汉
338李寿汉338-347六世四十六年
304刘渊汉匈奴
319刘日翟前赵304-329匈奴后赵消灭前赵
319石勒后赵319-350羯冉闵灭后赵
350冉闵大魏319-352汉前燕灭大魏
324张骏前凉324-376汉前秦灭前凉
337慕容皇光前燕337-370鲜卑前秦灭前燕
351苻健前秦351-394氏西秦灭前秦
383淝水之战苻坚（338-385）
384慕容垂后燕384-409鲜卑后燕被北燕代替
（其中西燕回到后燕）
384姚苌后秦384-417羌刘裕北伐灭后秦
385乞伏氏西秦385-431鲜卑夏灭西秦
386吕光后凉386-403氏后秦灭后凉
397秃发乌孤南凉397-414鲜卑西秦灭南凉
398慕容德南燕398-410鲜卑东晋灭南燕
400李暠西凉400-421汉北凉灭西凉
402沮渠蒙逊北凉401-439匈奴魏灭北凉，北凉曾向刘宋称臣
407赫连勃勃夏407-431匈奴吐谷浑灭夏
409冯跋北燕409-436汉魏灭北燕
注
1：道武帝拓跋珪于386年建魏，鲜卑96年建魏。鲜卑太武帝拓跋焘于439年统一北方
2：刘裕于420年建立刘宋，422年死。
上面的列表是我最近两天读十六国整理出来的，算是给阎步克老师交一份作业。可惜文档贴上来时有一些问题，最近几天突然对魏晋南北朝的历史产生兴趣。最后一列的“被谁”的全文是“被谁灭掉”，例如成汉是被恒温灭掉的。前赵被后赵灭掉，当中以淝水之战来划断。
刘寄奴北伐灭掉南燕和后秦，是汉人北伐最为成功的，而且还评定蜀中割据的局面
成汉一朝偏据蜀地，是八王之乱后中原混战中流民造反形成的局面
前凉张骏的先人是晋朝凉州的刺史，西晋亡后多年还奉晋朝为正朔。
鲜卑拓跋的先主于315年建立代国，376年被前秦所灭，拓跋珪16岁重建代国，这时是386年，改国号为魏，396年为皇始元年，最终魏统一北方。
前秦的苻坚据说有藏人血统。
五胡乱华是中国史上最为黑暗的时期，父子相残，臣弑君，兄弟阋墙，斯文扫地，那是一个赤裸裸的靠武力竟势的时代。余读完后闷坐无言。

兰州外语职业学院怎么样？

甘肃省民办普通全日制高等职业院校。2001年，甘肃省开通了普通专科升本科的教育，此项举措为专科毕业生提供了继续深造的机会。毕业生专科毕业时均可自愿参加当年的普通专升本考试，报考西北师范大学、兰州交通大学、甘肃农业大学、兰州理工大学、甘肃政法学院、兰州商学院、天水师范学院、河西学院、陇东学院、兰州城市学院等十所省内本科学校的相关专业。兰州外语职业学院09年录取分数线：（文史类400分，理工类340分，均包括政策加分），未被录取的考生可填报“征集志愿”。已经被录取的考生和“平行志愿”投档后已按考生本人志愿出档但自愿放弃录取的考生，一律不得再填报“征集志愿”。
文史类329分、理工类239分以上未被录取的考生均可参加补报，省内民办高校降60分（文史类269分、理工类179分）进行补报，请考生根据公布的缺额院校选择适合的院校补报。
艺术类专业成绩达到专科以上合格，文化成绩180分以上未被录取的考生均可参加补报。请考生根据公布的缺额院校具体要求选择适合的院校补录。

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