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发布时间: 2023-04-28 05:04:35
伊人
yī rén
那个人;这个人今多指女性,常指“那个人”,有时也指意中人
如: 怎明白咫尺伊人,转以睽隔不得相亲——《画图缘》
词源:最早见于诗经中的蒹葭一诗,"蒹葭苍苍,白露为霜,所谓伊人,在水一方"“伊人”,指与诗人关系亲密、为诗人崇敬和热爱而未曾须臾忘怀的人“所谓”二字,表明“伊人”是常常被提及,不断念叨着的,然而现在他却在漫漫大河的另一方“在水一方”,语气肯定,说明诗人确信他的存在,并充满信心去追求,只是河水隔绝,相会不易
语出 诗经《蒹葭》
一 指喜欢的人(不分男女)。
二 暗喻有贤能的人,有才华,品格高尚的人。
三 暗喻美好的愿望或理想。
现代的语意变窄了,就只是指美丽的女性或自己爱慕的女性。
伊人的解释
[that lady]
那个人;这个人。今多指女性,常指那个人,有时也指 意中人 怎 明白 咫尺 伊人,转以睽隔不得相亲。——《画图缘》 秋水 伊人 详细解释 此人,这个人。指 意中 所指的人。《诗·秦风·蒹葭》 :“所谓伊人,在水一方。” 高亨 注:“伊人,是人,意中所指的人。” 晋 陶潜 《桃花源记并诗》 :“ 黄 绮 之 商山 ,伊人亦云逝。” 宋 苏轼 《颜阖》 诗:“伊人畏照影,独往就阴息。” 明 何 景明 《望郭西诸峰有怀昔隐兼发鄙志》 诗:“嘉遯怀伊人,俯仰慨今昔。” 清 周亮工 《陈阶六在云间索同社诸子作画数十幅见寄感赋一诗》 :“伊人盈一水,好句满千林。” 许地山 《无法投递之邮件》 :“原来那是伊人底文件!我伸伸腰,揉着眼,取下来念了又念,伊人的冷面又复显现了。”
词语分解
伊的解释 伊 ī 彼,他,她:伊说。伊人(那个人,多指女性)。文言助词: 下车 伊始 。伊谁之力? 伊于胡底 (到什么地步为止, 不堪 设想的意思)。姓。部首 :亻; 人的解释 人 é 由类人猿进化而成的能制造和使用工具进行 劳动 、并能运用语言进行交际的 动物 :人类。别人 ,他人:“人为刀俎,我为鱼肉”。待人热诚。人的 品质 、 性情 、名誉: 丢人 ,文如其人。
语出 诗经《蒹葭》
一 指喜欢的人(不分男女)。
二 暗喻有贤能的人,有才华,品格高尚的人。
三 暗喻美好的愿望或理想。
现代的语意变窄了,就只是指美丽的女性或自己爱慕的女性。
《蒹葭》中伊人是那个人的意思,指所思慕的对象,可以是贤才、友人、情人,可以是功业、理想、前途,甚至可以是福地、圣境、仙界;这里的“河水”,可以是高山、深堑,可以是宗法、礼教,也可以是现实人生中可能遇到的其他任何障碍。
只要有追求、有阻隔、有失落,就都是它的再现和表现天地。
古人把蒹葭解为劝人遵循周礼、招贤、怀人,今人把它视作爱情诗,乃至有人把它看作是上古之人的水神祭祖仪式,都有一定道理,似不宜固执其一而否决其他,因为它们都包蕴在“在水一方”的象征意义之中。
扩展资料1、《蒹葭》原文
《蒹葭》
先秦·佚名
蒹葭苍苍,白露为霜。所谓伊人,在水一方。
溯洄从之,道阻且长。溯游从之,宛在水中央。
蒹葭萋萋,白露未晞。所谓伊人,在水之湄。
溯洄从之,道阻且跻。溯游从之,宛在水中坻。
蒹葭采采,白露未已。所谓伊人,在水之涘。
溯洄从之,道阻且右。溯游从之,宛在水中沚。
2、译文
河边芦苇青苍苍,秋深露水结成霜。意中之人在何处?就在河水那一方。
逆着流水去找她,道路险阻又太长。顺着流水去找她,仿佛在那水中央。
河边芦苇密又繁,清晨露水未曾干。意中之人在何处就在河岸那一边。
逆着流水去找她,道路险阻攀登难。顺着流水去找她,仿佛就在水中滩。
河边芦苇密稠稠,早晨露水未全收。意中之人在何处就在水边那一头。
逆着流水去找她,道路险阻曲难求。顺着流水去找她,仿佛就在水中洲。
3、赏析
实际上,诗中所描述的景象,并非目之所存的现实人事,而是一种心象。这种心象,也不是对曾经阅历过的某件真事的回忆,而是由许多类似事件、类似感受所综合、凝聚、虚化成的一种典型化的心理情境。这种心理情境的最大特点,是不粘不滞、空灵多蕴。
“在水一方”,可望难即,就是这种空灵的心理情境的艺术显现。在这里,由于追寻者和被追寻者的虚化,那看来是真景物的河水、道路险阻,乃至逆流、顺流的追寻路线,以及伊人所在的“水中央”等诸种地点,也都成了虚拟的象征性意象。
对它们均不可作何时何地、河山何水的深究,否则,伊人既在河的上游又在河的下游就自相矛盾,连两个人何以都不渡过河去也成了问题。《蒹葭》的成功,就在于诗人准确地抓住了人的心象,创造出似花非花、空灵蕴藉的心理情境,才使诗的意境呈现为整体性象征。
参考资料:
蒹葭原文、翻译及赏析_古诗_古诗文网“伊人”指美好的人,可以是倾国倾城的美丽外表,也可以是温润如玉的优雅神韵,还可以是风神俊秀气质姿态;当然,联系其写作背景,还有贤能之人之类的说法。
古人评《蒹葭》中这一句有以下的说法:
一是“刺襄公”说。毛亨毛苌兄弟所著的《毛诗序》中说说:“蒹葭,刺襄公也。未能用周礼,将无以固其国焉。”
二是“招贤”说。《诗经通论》和《诗经原始》中都说“伊人”即“贤才”。解释出来就是贤人隐居水滨,而有人见才则生惺惺相惜之意,见贤而思齐。
三是“爱情”说。即展现求之不得的惆怅。
由于此诗之本无从查实,诗中的“伊人”所指也就无法确定,一般情况下被理解为指“爱情”,也就是“伊人”指心上人。
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